我愛寶寶

07年Margrete來中國做巡回演講的時候我現(xiàn)場聽了她的演講,說實話現(xiàn)場的感受比本文的記錄更強烈.這篇文章很長,還夾雜了其它的一些內(nèi)容,大家慢慢看了.

07.3.25培訓筆記
八點五十分趕到華德福，意外地發(fā)現(xiàn)校園靜悄悄的，有點懷疑自己是否弄錯了培訓的時間，問徐添，才知培訓從九點半開始，因為知道家長們總是遲到，所以故意在通知上提前了半個小時，留下半個小時的報名時間。雖然早晨清風拂面，雖然早到的人們也開起了“晨會”，彼此言談甚歡，雖然家長們確實是陸陸續(xù)續(xù)在九點半左右才趕到，而正式開課時已經(jīng)十點了，但我還是不贊同這種方式，這分明給了大家遲到的理由，拖延的期望，只會引起惡性循環(huán)，不守時的人應(yīng)為自己的行為買單！
建議以后在培訓安排上預留一定的空間，安排半個小時的報名時間，請沒有提前報名的家長意識到自己該提前一點到。也請我們作為家長的自律，參加了幾次培訓，每一次都覺得不虛此行，收獲常常超過自己的期望。也許每當我們選擇了參加培訓，就應(yīng)該懷著慎重誠懇的心去面對，就像我們在劇院看演出一樣，穿上合適的服裝，稍稍提前到場等候，遲到后則在教室外安靜等候，帶著對培訓的尊重和愛，培訓所帶給我們的將會更多。
先大概介紹一下當天的培訓情況：首先Carol，一位溫和的美國老太太為我們展現(xiàn)了音語舞，她是美國音語舞職業(yè)藝術(shù)家，在英國接受音語舞培訓，從事藝術(shù)表演、藝術(shù)治療和教學35年，最近擔任成都華德福學校中小學的音語舞教師，還會留在中國一段時間，讓我們有更多的機會接觸音語舞。她說音語舞實際是西方的“太極”，這可是一語中的，我也一直有這樣的感受，她教了我們幾個根據(jù)字母元音做的動作，結(jié)合呼吸，對哮喘有益。音語舞總是輕柔的、靈便的，無聲的、流動的，可惜我們不少人都穿著皮鞋，感受的美就有了很大的折扣，我雖然也帶了鞋子，但看到老師沒有專門提醒，就偷了個懶，將鞋子放在車里，沒有拿出來，看來，下一次，一有音語舞的活動，就一定要提醒自己穿上合適的鞋子！
接著是美國舊金山與薩卡門多華德福學校創(chuàng)辦人和教師Margrete的演講，她是一個有著獅子般力量的女人，從她的演講中，我感受到她生命力的強悍，她是一位出色的母親，三個孩子都學有所成，她本人也是一位成功的華德福老師和經(jīng)濟學家，她的講座總是洋溢著笑聲，她的肢體語言太豐富了，她的自信、她的堅定，給我留下深刻的印象，在總結(jié)筆記時，我盡量讓自己的文字也“動”起來，但要做到形神皆備是不可能的，唯請大家調(diào)動自己的想象吧！我曾想按專題對她的演講作一個歸類整理，但又感到她的演講實際上是形散而神不散，所以就基本上是按她講課的脈絡(luò)與順序，不再專門整理了。另外Margrete是一位單親媽媽，在課堂上她講述了離異的原因，我很猶豫是否記錄下來，這畢竟涉及隱私，但我想Margrete是真誠的，面對我們她敞開心扉，她已跨越了傷痛，她一定不會介意她的經(jīng)歷給我們這些異鄉(xiāng)的人帶來啟示。
　下午的最后一個環(huán)節(jié)是來自奧地利的Urike和Richard兩位老師為我們奉上地道的爵士舞和華爾茲大餐。我想Urike和Richard是兩位戀人吧，交匯的眼神是濃情蜜意，交錯的舞步有溶溶默契，搖曳的身姿是那么美，我默默看著他倆，心中充滿了羨慕。他倆也是很有趣味、個性的人，據(jù)張俐老師說，他倆在得知中國有了第一所華德福學校后，不遠萬里從維也納先到上海，然后騎自行車來到成都華德福學校，接下來會騎車到西藏！他們的人生真是別樣的人生！這種自由揮灑的狀態(tài)真令人神往。
這是Margrete的演講實錄：
作為父母是非常困難的，除非你自己還沒有意識到，今天我們到場參加培訓的也有部分父親，我感到很開心，孩子的教育也需要你們更多的參與，媽媽也需要你們更多的支持！
很多職業(yè)我們都需要接受相應(yīng)的崗前培訓，但當我們成為父母時卻沒有經(jīng)過培訓。當初為人父、人母的我們，看到懷里抱著的小生命純潔的雙眼時，內(nèi)心涌動著感動和滋生出想要成為一個更好的人的力量。當我剛剛擁有我的大女兒時，我是一位年輕的媽媽，我閱讀了無數(shù)的書，希望在書里找到如何成為一個好媽媽的答案，變動的時代帶給我們內(nèi)心的不安全感，也許傳統(tǒng)的、舊的、老的說法和觀念已無法適應(yīng)當今時代的變遷了！心中充溢著疑問和不安。
還記得有一次我們幾個年輕媽媽在一起閱讀育兒書籍，孩子們就在我們的身邊吃著甜餅，當我們讀到“適合孩子的食物是蔬菜和糙米！”時，不由分說奪走了孩子手中的甜餅，不顧他們哇哇大哭大叫，將在冰箱中搜索出的所有甜食扔進了垃圾箱，趕緊用好不容易發(fā)現(xiàn)的一小塊胡蘿卜去堵住孩子的嘴！
我們是如此緊張，這是作為父母的一個成長瞬間，有了孩子，就有了改變自己的動力和力量，雖然常常是慌亂的、左搖右擺的。
沒有人是完美的，沒有接觸到華德福教育，我可能就是一個糟糕的媽媽。史代納《適合人的教育》一書很苦澀，但非常有價值，在書的最后，他給了老師三件法寶，這三件法寶同樣也適用于父母，因為父母就是孩子的第一位老師！
這三件法寶分別是：1、擁有想象力； 2、擁有追尋真理的勇氣；3、用對靈魂負責的態(tài)度敏銳你的感覺。（盧安克的翻譯：對創(chuàng)造的需求、真理感和責任感，這就是三個成為“教育神經(jīng)”的力量。誰若想接受教育的方法，誰就（應(yīng)該）在教育前給自己寫這樣的題詞：讓創(chuàng)造能力充滿自己、發(fā)揮面向真理的勇氣、提高自己對（小孩）靈心有責任的感覺。
擁有法寶的前提是要照顧好自己，滋養(yǎng)自己，而不是壓抑著，一旦遇事就歇斯底里。我的大女兒是一個完美的女兒，一路拔尖，順風順水，現(xiàn)在是一個成績斐然的科學家，但我第二個孩子——男孩丹尼，生命力太強大了，晚上不睡覺，10個月的時候就像猴子一樣到處爬！在媽媽小組（美國為1-2歲孩子提供的親子園）里，看見小朋友就咬！對于這個孩子我就必須成為一個擁有想象力的母親，否則會瘋掉！
那一天，當他舉起一塊磚頭要去扔小朋友的時候，他的老師用輕柔的語調(diào)唱著：“我知道你不會扔哪磚頭，因為你是多么的好?！迸叮つ崛拥袅舜u頭。
老師告訴我，對于丹尼這樣的孩子，作父母的就應(yīng)該不停地告訴他：你是一個好孩子。他的內(nèi)心是希望作一個好的孩子，可他在行動上無法控制自己，無能為力，成人需要幫助他們，發(fā)現(xiàn)他們身上好的一面。
下一次，在眼看丹尼又要張口咬人時，我已來不及唱歌了，我哆嗦著重復：“我知道你不會咬人，你是好孩子！”“媽媽。你說得太對了?！眱鹤舆^來擁抱了我。
這一體驗告訴了我成為母親的一種新的方式：幫助孩子建立好的自己。
丹尼在他4歲時開始了他作為畫家的第一次創(chuàng)作，在我新粉刷的墻上進行了涂鴉！我很生氣，但只能用想象幽默處理了：“屋子里有一個壞精靈，毀了我的墻，丹尼，快來幫幫我?！薄昂玫?，媽媽?！?“你幫我把壞精靈抓住，放在你的口袋里?！钡つ峒傺b把壞精靈抓住，并扣住口袋的扣子。“媽媽，我把壞精靈放在口袋扣好了！”“太好了，可以幫我清理嗎？”丹尼很快樂地和我共同清理了墻上的“畫”。
我從來沒對丹尼說，你是個淘氣的孩子，每個人的內(nèi)在都有壞的精靈，懶的、饞的、貪的……只是以不同的方式表現(xiàn)出來而已。
晚上睡覺的時候，丹尼說：“媽媽，你能不能幫我把所有的衣服都縫上口袋，讓我關(guān)住壞精靈。”于是丹尼所有的衣服都有了帶扣子的口袋，怪怪的，可很管用。
當他又要搗亂時，我會說：“是不是有壞精靈來到我們房間了？”“啊，媽媽，我把它捉到了?！钡つ峒傺b把壞精靈裝進口袋扣好，他正做的壞事也就不了了之了。
和孩子的合作如果通過諸如此類有想象力的方式，就能幫助孩子釋放自己，并且不會讓孩子感覺到自己是一個壞孩子。
（中國的著名事例：四塊糖讓一個犯錯的孩子熱淚滾滾，也告訴了我們正強化的神奇力量。
　　著名教育家陶行知先生曾經(jīng)在育才學校當校長。一天，一個男生用一塊磚頭砸同學，剛好被他看到了。他立即上前制止，并讓這位男生一會兒到他辦公室去。
　　等陶行知先生回到了辦公室，那男生已經(jīng)在他辦公桌前等候了。陶行知掏出一塊糖遞給男生，說：“這塊糖是獎給你的。因為你比我按時到了。”
　　還沒等那男生從驚異中反應(yīng)過來，陶行知又掏出一塊糖遞給他：“這也是獎給你的，我不讓你打同學，你立即就住手了，說明你很尊重老師，尊重我?！蹦猩舆^糖果，眼神中充滿了狐疑。
　　接著，陶行知先生又說：“我去了解了，你打同學是因為他欺負女生，你才打抱不平。這說明你有正義感?！闭f著，又掏出第三塊糖遞給了男生。
　　這時，男生又感動又慚愧，他流著淚說：“校長，我錯了，同學再不對，我也不能打他，不能用這種方式制止他?！?br /> 　　陶行知先生露出了笑容，他拿出第四塊糖，欣賞地說：“這塊糖也是獎給你的，因為你能自己認識到錯誤?！?br /> 　這短短幾分鐘的談話，這四塊糖果，大大鼓舞和激勵這個男孩，甚至可能影響他一生，因為陶先生自始至終都是采用的正強化，也就是忽略孩子的缺點，強化孩子的優(yōu)點，比如遵守時間的好習慣，尊重老師的好品質(zhì)，同情弱者的正義感，主動承認錯誤的精神等等。在強化優(yōu)點的過程中，孩子的思維被引向正確的積極的一面，不知不覺地就會摒棄自己身上不好的東西。
　　四塊糖果的力量，也就是正強化的力量，真是魅力無窮啊。）

vivilang

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Margaret老師與家長的會談記錄
時間：2007年3月20日下午
地點：祈福農(nóng)莊
指導老師：Margaret  Gorman來自美國加里福尼亞，有著37年的華德福教育和培訓經(jīng)歷，此次是她利用在亞洲旅行的時機來到廣州番禺祈福新村幼兒之家和老師、家長們一起分享華德福教育。
參加人員： Tammy、肖健寧、幼兒之家10位家長
翻譯：梁華
家長：晚上是應(yīng)該陪伴孩子睡覺，還是讓孩子自己獨立入睡？
Margaret：每天晚上，應(yīng)該讓孩子早點睡覺。一方面是保證孩子有足夠的休息睡眠時間，另一方面，孩子入睡后，父母才能有自己的時間和空間做自己的事情。先帶孩子上床，為他講故事、唱歌，然后說再見，讓孩子自己入睡。若孩子確實需要陪伴，可以在講完故事后，再陪一會兒（先與孩子說好陪伴的時間），時間到后，堅決離開。但是陪伴孩子的時間一定要保證是高質(zhì)量的。
家長：孩子是個電視迷，怎么辦？
Margaret：堅決為她戒掉！看電視對孩子的大腦有很大的損害，看電視長大的孩子都會存在學習障礙。孩子很著迷，但是并不意味是對她好。例如孩子喜歡吃巧克力，那么媽媽會整天就讓她吃巧克力嗎？所以媽媽應(yīng)該要判斷什么才是對你的孩子適合。無論采取什么方式，停電、搬走電視等，不能再讓孩子看電視。
家長：我是個急性子，女兒卻是個慢性子，特別每天早上上幼兒園之前，我都要急瘋了，而她還是慢吞吞地，我該怎么辦？
Margaret：    每個孩子都會有自己的個性與特征，這在出生的時候就已經(jīng)顯現(xiàn)，在孩子的成長過程中或許會有一些改變，但與出生時表現(xiàn)的特征基本沒有太多的改觀。
兒童的性情主要分為四大類型：第一種類型，總是動個不停，很忙，很急，精力旺盛，很難安靜。第二種類型，屬于思考型，性格憂郁，總擔心這樣、又擔心那樣。第三種類型，很喜歡吃，對生活很講究而且很享受，吃一條香蕉就像已經(jīng)上了天堂那么快樂了。第四種類型，很活躍、快樂。
      每一種性格的孩子都有正面、負面，我們應(yīng)該了解孩子的性格，順勢引導。
      第一種類型的孩子，有活力、精力與智慧，很開朗，總是不停地說話，若是開Party就一定要邀請這種類型的孩子參加，因為他們很會在Party上搞氣氛。他們脾氣大，固執(zhí)，專制，但是經(jīng)常是做過就忘了，對于這種孩子，我們應(yīng)該多安排工作給他，特別是挑戰(zhàn)性的工作，讓他不斷地幫忙，以磨練他的性情，否則一閑下來他就會開始破壞、搗亂。這種孩子長大之后，一般都能成為很好的領(lǐng)導、組織者。
      第二種類型的孩子，敏感、憂郁，總是坐在最后一排或躲在角落里，她會覺得任何事情都是不好的，回家后，會對媽媽說：“今天John表現(xiàn)太差了，被老師批評、搗亂、把黑板弄得一團糟……今天老師也不好……”若是誰打了她一下，她會傷心地哭三天，并永遠都記得你曾打過她。但是，這種類型的孩子對任何事情都關(guān)注，觀察力強，觀察得很細微，記憶力強，具有詩人的特質(zhì)，將來會是很好的研究人員、科學家或詩人。
    第三種類型的孩子，很懶散，很會享受，很容易滿足，覺得生活已經(jīng)這么美好了，不會有太多要求了！總是樂呵呵的，很有耐心。若是誰打了她一下，她還在樂呵呵地傻笑，不知發(fā)生什么事，再打，還笑，再打再打，被打很多次后才會覺得傷心。長大后適合做官（很官僚那種，上班時，一杯茶、一張報紙就滿足），將來會成為非常好的爸爸、媽媽或老師。
       若你的孩子很慢，那時她在享受生活。所以應(yīng)該尊重孩子，不要逼得她太快，讓她慢慢地去體驗生活的美好，讓她們成為她們自己，而不是成為“你”。
     最重要的是你要成為一個開心的媽媽，享受的媽媽，做讓你自己開心的事情，享受你自己的生活，這就是你能帶給孩子最好的環(huán)境。因為你們一焦慮，孩子們就會跟著你們緊張起來。
家長：我們現(xiàn)在對孩子緊張，是因為擔心現(xiàn)在沒有管好她們，等她們長大后會責怪我們。
Margaret：你不可能成為完美的媽媽，你總會在不同的時候犯不同的小錯誤。但是，孩子永遠喜歡父母給自己設(shè)立一些界限，孩子最害怕你沒有理由地去寵她。
家長（奶奶）：我總是擔心自己寵壞了孩子。
Margaret：我們應(yīng)該成為孩子的父母，而不應(yīng)該成為孩子的朋友，否則孩子長大后會恨你。
     因為你有生活經(jīng)驗，只有你才知道什么適合孩子，怎么做對孩子好，所以你是權(quán)威，而不是什么事都隨孩子或讓孩子自己選擇決定。
家長：孩子若做了破壞性行為，怎么處理？例如關(guān)門時用力地摔門。
Margaret：讓孩子重新做一次，重新再關(guān)一次門。
家長：若重做時還不改呢？
Margaret：重做再重做，最后仍不改變，就讓她坐在一個位置靜思，不需要講道理，她會明白你為什么這樣做。
家長：我也曾嘗試在我兒子做了錯事后，把他關(guān)在房間里，他就大哭大鬧，很久都不能平靜，等到房間里沒有聲音了，我又擔心他，偷偷地看他一眼，他就又大哭起來。
Margaret：千萬不能把孩子鎖在房間里！若孩子在自己房間靜思時，他不出聲，你也不要去偷窺。孩子會永遠愛你，不會恨你，你不用擔心。
家長：孩子說謊，怎么辦？例如有一天，在洗澡前，我讓孩子與爸爸一起先把滿地的卡片收拾好，等我準備好洗澡水時，發(fā)現(xiàn)是爸爸收好了卡片。但是，當我問女兒：“是誰收拾好了卡片？”女兒說：“是我，是我收的！”這不明明在說謊嗎？
Margaret：那你就平靜地接受，說：“好！”或者，以輕松的語氣、開玩笑地：“哈！我知道是爸爸收的！”那女兒一定會很驚奇，難道媽媽是魔術(shù)師，什么事情都知道！
家長：但是，若我說不是她做時，她會與我爭執(zhí)：“是我做的！是我做的！”
Margaret：你只需要說：“我知道是爸爸做的！”告訴孩子真相，但是不指責孩子。
       對于不同年齡段的孩子，應(yīng)該有不同的處理方式：3、4歲的孩子，根本不用介意孩子的說謊問題，一笑置之。而對于7、8歲的孩子，那就是有意識的了，要指正他，并通過故事的方式教育，例如說故事“木偶奇遇記”。
      在我的女兒4歲時，她有一個非常好的朋友，有一次，這位朋友對她說：“你的鼻子上有很多很丑的皺紋！”女兒氣得躲在自己房間里哭了2天，因為她就是剛才說的第二種類型的孩子，但是現(xiàn)在她是一位很了不起的科學家。當時，女兒說：“她根本不是我的好朋友，我以后也不要她做我的朋友了。”于是，我給她講了一個故事：
從前在森林里有兩只小兔子，她們是一對非常要好的朋友，整天在一起開心地玩耍。有一天，她們來到一條小河邊，當她們看到河面上自己的倒影時，一只兔子對另一只兔子說：“你的耳朵怎么耷拉下來了，真難看！”這只兔子聽了，傷心地躲了起來。另一只兔子找不到自己的好朋友，非常難過，而且她還不知道是發(fā)生了什么事情，于是整天到處去找朋友。而那只傷心的兔子啊，一直躲在家里，直到今天，我看到那只兔子還正坐在這里哭呢?。ㄖ钢缸约旱呐畠海?br /> 女兒聽到這里，立即就站起來，跑出了房間……這就是故事的力量！
若意識到孩子說謊，可以通過講故事、寓言，讓孩子知道這樣做會傷害到別人。即使處在青春期的孩子也可以用這種方式：“你覺得悶嗎？我給你講個故事吧，從前……”
孩子的心都是向善的，都想做好，只是他們還沒有能力做到，所以我們要幫助他們。
家長：孩子在與大的孩子交往過程中，常會受到大孩子的欺負，或受到大孩子一些不良行為的影響，是否還讓她們繼續(xù)在一起玩耍？
Margaret：從前，有三只兔子、三只猴子……就這樣開始給他們講故事，最好能讓大、小孩子一起聽。若不可行，就與你自己的孩子講故事，讓她在故事中學會應(yīng)該如何處理交往中的問題。
家長：這真是很難，很考驗大人，我到哪里找這么多合適的故事？
Margaret：    很容易！例如，從前，有三只貓，一只大貓，一只中貓，一只小貓，她們經(jīng)常在一起玩。一次，大貓對中貓說：“我們不要和那只小貓玩，她很笨，又不會玩。如果小貓來了，我們就踢她，咬她的尾巴！”小貓聽到了，覺得大貓中貓才真愚蠢呢，你不和我玩，我可以自己玩哦，或者我可以和媽媽一起玩得更高興！
       但是，對于孩子的某些行為若確實不能接受的，還是需要讓她們先冷靜一下，而不是都要講故事。
      我曾經(jīng)帶一年級的班級，我們在戶外玩耍時有一棵冷靜樹，哪個孩子做了不能讓人接受的事情時，都會被請到冷靜樹下坐一坐。而在“邀請”他的時候，盡量不要過于嚴厲，要用輕松、愉悅的語言：“嗨！這回輪到你要去那里坐坐啦！”因為你是友善的，只不過不能接受他的行為而已。偶爾一次你才可以板著臉！
家長：你已經(jīng)有37年華德福教育的經(jīng)驗，看過很多孩子從華德福學校畢業(yè)出來，那么，你覺得接受華德福教育成長的孩子與別的孩子有什么不同？
Margaret：    他們都熱愛世界，熱愛我們周圍的環(huán)境，非常有創(chuàng)意，非常善于樹立自己的目標并達到自己的目標，都非常會講故事。雖然，不一定每個人都在藝術(shù)方面有成就，但是他們都能以欣賞的態(tài)度去欣賞藝術(shù)。
          曾經(jīng)有一個中國的孩子來到美國，要到我們的學校插班到九年級。這個孩子的爸爸狀態(tài)很糟糕，不懂教育，而且這個男孩患有非常嚴重的癲癇病，一發(fā)病時樣子極可怕，很多孩子都怕他。但是最后我們還是接受他入讀我們學校。九年級有幾個孩子組成小組，專門幫助他，只要一發(fā)病，這幾個孩子將幫助并照顧他。有一次，他要求參加學校的籃球賽，這對他來說是一件非常危險的事情，因為說不定什么時候他就犯病了，但是大家都希望幫助他完成心愿。于是在籃球賽上，當他的班級已經(jīng)比對手勝出很多分時，就讓這位男孩上場了，無論誰拿到籃球后，都會把球傳給這位中國男孩，不在乎他會丟掉多少分！當時所有的老師都為這個感人的場面留下了眼淚。
家長：如何讓自己成為一個好媽媽？
Margaret：    你一定要學會照顧自己，保持自己愉悅，做一些能使自己開心的事情。例如，晚上等孩子早早入睡后，與丈夫一起去看場電影。
       內(nèi)疚是亞洲媽媽們的通病，但內(nèi)疚是沒有用的。生活中的磨難越多，到最后所帶給你的享受與回報將越多。越是在困難的時候，你越要想辦法讓自己開心。在我的孩子小時候，我過得非常非常的艱難，但是我想到，我已經(jīng)比很多很多人更好了，若現(xiàn)在我生活在伊拉克，說不定一顆炸彈就會落在我家里，那我就什么都沒有了，所以現(xiàn)在我已經(jīng)很幸福了！
        身體健康是最重要的，要嘗試感謝、感恩，多看看自然界，大自然是一個很好的老師。
                                                                   肖健寧

                                                                  2007年3月24日整理

我愛寶寶

老師問：為什么反對幼兒園有卡通畫？
     Thanh：對于成人來說，卡通可以是一種娛樂形式。但幼小的孩子吸收環(huán)境中的一切，卡通人物是對人的扭曲、變形、嘲笑，孩子把這種形象吸收進去，就會變成他的一部分，或努力要往這方面發(fā)展。我們應(yīng)該給年幼的孩子提供真實的、具有藝術(shù)品味的圖畫。
給予孩子美好的東西，孩子就會對美好的東西心生向往，他心靈也會變得更加美好。
     老師問：華德福幼兒園是怎么進行音樂教學的？
     Thanh：華德福教育非常重視音樂，但音樂教育要根據(jù)孩子的年齡來進行。幼兒園階段，不用錄音機播放音樂，老師唱歌給孩子聽，人的器官是最美妙的樂器，人的聲音豐富、親切、自然，充滿感情。每天的晨圈活動，老師唱歌，孩子跟著模仿。孩子從一個活動轉(zhuǎn)入到下一個活動，老師唱歌，比如收拾玩具時間到了，老師唱：“玩具要回家，寶寶要睡覺。”飯前老師唱感恩歌：“大地給我們美味的食物，太陽使它成熟可口。親愛的大地，親愛的太陽，我們感謝您的無私給予。”幼兒園里用的樂器也是有所考慮，一般只有2種樂器可以用。像鋼琴、小提琴一類的樂器不適合這個年齡段的孩子。當然也要考慮孩子的個體差別。
老師問：如果2個孩子掙搶玩具怎么辦？
     Thanh：2個孩子發(fā)生爭執(zhí)，老師不要立即介入，盡量讓孩子自己解決。如果爭執(zhí)嚴重，老師就可以走過去把玩具拿走，誰都不能玩。一個孩子可能會說：“是我先拿到的?！绷硪粋€說：“是我的！”老師不要去調(diào)查來龍去脈，其實也問不清。把玩具拿走即可。如果孩子說：“老師，讓我玩那個玩具?！崩蠋熆梢哉f：“過5分鐘給你?！币苍S孩子一會就忘了玩具的事情，如果他還記得，5分鐘后就給他，如果2個孩子再次發(fā)生沖突，老師再拿走。有時一件引起爭搶的玩具，老師收在柜子里長達一、二周的時間。當然老師也要考慮是否同樣玩具的件數(shù)太少。
     老師問：如果一個孩子打了另一個孩子怎么辦？
     Thanh：通常人們的做法是訓斥打人的孩子，忽視了被打的孩子。比如李四打了張三，華德福的方式是老師去安慰張三，讓李四坐在一旁，看老師怎么照顧張三，老師的動作、語言、神態(tài)流露出同情、關(guān)心，然后讓李四也去輕輕撫摸張三。老師不要強迫李四說：“對不起！”語言只會停留在大腦，李四可能還不服氣，明明張三先如何。如果我們通過態(tài)度和行為來讓李四感受到張三的痛苦，發(fā)自內(nèi)心的感到對不起，請求原諒，即使沒有用語言說出來，但這種影響是深入的。而被打的孩子也從中學會去原諒、寬恕別人。老師可以說：“張三，你原諒李四了嗎？”

我愛寶寶

家長問：我的孩子1歲8個月，我?guī)鲩T，給她穿白鞋子，她不肯，一定要穿上紅鞋子，可以讓孩子選擇嗎？
     Thanh：小事情，或不重要的事情，可以讓孩子選擇，但要讓孩子感覺到還是你做出的決定。大事情，比如晚上8點必須上床睡覺，就不能順從孩子。
目前許多孩子缺少規(guī)矩，人們往往從一個極端走向另一個極端。從極度的壓制孩子天性，到完全沒有約束，這2種極端都不好。孩子需要的是在一定范圍內(nèi)的自由。
     不能給予孩子太多的選擇。想象一下，你們成人做選擇時的感受，比如“我是保留目前的工作，還是做全職媽媽？或者另找一份輕松的工作？”有的人面臨多種可能性，左思右想，甚至會焦慮得病倒。小小孩應(yīng)該由父母替他做出選擇，吃什么、穿什么等，4－5歲的孩子可以讓他們做些簡單的選擇，比如蘋果和香蕉，你要吃哪個？
家長問：我的孩子5歲了，從小到大，每次睡醒都要傷心地哭，要我抱她，我不明白為什么？是否我和丈夫做了什么錯事？我擔心這么下去，孩子缺乏獨立性。
     Thanh：孩子是個秘密。她睡覺的時候，可能她的魂（“I”我用魂翻譯“I”不一定正確）去了某處，或遇到什么。我們不知道。我沒有看到你的孩子，但我認為這種情況和父母做錯事情沒有關(guān)系，也不會影響孩子長大后的獨立性。她哭，你就抱她，撫摸她，唱唱歌。也可以去看中醫(yī)，我想會有治療這種癥狀的中藥。
     家長問：我們平時工作很忙，是否一定要陪孩子玩耍？
     Thanh：對于1、2歲的孩子，父母到哪去，他跟到哪，父母做什么，他就模仿做什么。對于大一點的孩子，不需要父母總是陪著玩，但父母要為孩子準備一個適合的環(huán)境，提供適合的玩具。父母可以邊做家務(wù)，邊留心孩子的安全，如果父母要和孩子一起玩，就全身心的投入，不能惦記著一會要去買菜，或工作上的事情。孩子是很敏感的，他能感覺到你是否真心，或三心二意。如果父母總是陪孩子玩很長時間，孩子會產(chǎn)生依賴型。父母可以引導孩子，等孩子玩起來了，就離開。
     家長問：自從上次聽了您的講座，我該怎樣裝修我的家？是否也要把墻壁刷上粉紅色？
     Thanh：家庭環(huán)境和幼兒園不同，家里有父母、爺爺奶奶，可能還有兄弟姐妹，不同的房間有不同的功能。幼兒園的房間專門是為孩子設(shè)計的，營造出夢幻般的氣氛，如果把成人的房間也設(shè)計成這樣，會削弱思考力。父母的臥室可以用一種顏色，孩子的臥室，或玩耍的區(qū)域，可以用粉紅色。我家里的墻壁是淡藍色，在意大利許多人家墻壁都是白色，白色也可以很美。居家的墻上什么顏色，和當?shù)氐膫鹘y(tǒng)、氣候也有關(guān)系。
     在華德福幼兒園里，墻上是粉紅色，但上小學后，每個年級的顏色不同。華德福教育很重視色彩對人的影響，尤其是對人的心靈影響。
     家長問：我在餐館看到，中國孩子在餐館里跑來跑去，鬧哄哄的，而外國孩子卻能和家長一起坐在椅子上，為什么？
     Thanh：我想是因為你看到的這些中國家長，給予孩子的規(guī)范太少。孩子需要自由，但同樣也需要規(guī)矩。3歲以下的孩子，父母盡量用動作來表示對孩子的要求，比如吃飯時，孩子離開餐桌，父母就要把他抱回來，一次、二次、三次，堅持不懈地反復做下去，孩子就會養(yǎng)成坐在餐桌旁吃飯的習慣。對于大一些的孩子，小時候沒有養(yǎng)成良好的習慣，這時可以用語言來輔助說明。
     對于年幼的孩子，父母不要去解釋為什么不能這么做，孩子太小，理解語言是困難的，用動作表示你想說的話，會更加有效。
家長問：如果我的孩子是按照華德福教育的方式來培養(yǎng)的，比如不看電視，但我的孩子是否能和其他的孩子友好相處？
     Thanh：沒有問題。華德福教育雖然有80多年歷史，遍及50多個國家，但還是少數(shù)人的教育，華德福的孩子接觸許多別的孩子，一般來說，他們的交往能力反而更出色。如果你的孩子到別的孩子家玩，別人家里不禁止孩子看電視，你的孩子可能會被電視吸引住了，電視就像**，最好別讓孩子染上看電視的癮。明智的辦法是，你可以邀請別人的孩子到你家來玩。
     家長問：我擔心我的孩子如果上了華德福班級，畢業(yè)后，怎么適應(yīng)目前的小學？
　　Thanh：這種擔心到處都有，我經(jīng)常到亞洲國家去幫助華德福教育的創(chuàng)立，幾乎每個亞洲國家的家長都提出類似的問題。華德福教育不贊成提前進行智力開發(fā)，不等于不重視孩子的智力。我們認為合適的時間才能做合適的事情，提前智力開發(fā)，就像拔苗助長一樣，對孩子的今后智力，反倒可能產(chǎn)生負面效果。我們在幼兒園里所做的一切都是奠定基礎(chǔ)，包括身體健康的基礎(chǔ)、情感的基礎(chǔ)、智力的基礎(chǔ)。我們培養(yǎng)的是如何去學習的能力，而不是早早的給孩子灌輸知識。
     我認識一位越南的女孩，3歲上華德福幼兒園，6歲畢業(yè)上小學，幼兒園期間沒有教讀書、寫字、算術(shù)，上小學后，開始2個月，她比別的孩子落后，不明白老師說的是什么，但2個月后，她突飛猛進，成為班級最優(yōu)秀的學生。
     在中國，可以在孩子上小學前的3個多月，給他們開設(shè)學前班，為適應(yīng)小學生活做準備。
     老師問：為什么過道上的裝飾、墻報要拿走？
     Thanh：首先這是一個幼兒園，墻報上的文字內(nèi)容是給成人看的，不是為了孩子。幼兒園的一切布置要為孩子考慮。其次，孩子的感覺器官正在發(fā)育生長階段，需要保護。比如過大的聲音會損壞孩子的聽力，過分強烈的色彩有損孩子的視覺，花花綠綠的環(huán)境破壞孩子內(nèi)心的安靜、平和。現(xiàn)代社會出現(xiàn)了許多過分好動的孩子，一刻也不停，不能安靜地做一件事情，這樣的孩子很可能小的時候受到的刺激太多。

我愛寶寶

問：祖父母總是給孩子夾菜，非要他吃什么，有時候孩子會很享受，有時候孩子會煩。
   唐：成人對孩子包辦太多，這很強的力量會讓孩子感到窒息，對孩子付出太多了，有時候孩子不喜歡，但太多情緒化的東西讓孩子不好拒絕，這會讓孩子焦慮的，就像我們到別人家做客，如果過分殷勤，我們也會受不了的。（笑）
問：中國家長最關(guān)心的是孩子吃飯問題，我的孩子要講故事才吃飯。
   唐：對于非常年幼的孩子我們可以玩“小火車開來了，小火車進洞了”這樣的小游戲來喂孩子，對于2歲半以上的孩子應(yīng)該自己吃飯了，沒有一個孩子因饑餓而死，除非是在非洲。作為家長我們不應(yīng)該有太多的焦慮和擔憂，這樣會在潛意識中影響到孩子，用餐時間是一個非常放松的時間，在孩子1歲時就應(yīng)該在你的座位旁安放就餐椅，給他一個盤子或碗、有食物和勺子，你吃得很快樂，偶爾去幫幫他，或者吃一吃，然后去喂他兩口，大家吃完了，他也可以結(jié)束了，然后下一餐又是這樣。有些是大人先把孩子喂飽才自己吃，孩子看不到大人吃飯，他怎樣去模仿？
   問：應(yīng)不應(yīng)要求孩子把飯吃完？
   唐：飯量是孩子自己掌握，大人要求他吃完，實際是大人焦慮的表現(xiàn)，不能讓孩子感到是為了吃而吃。
   吳蓓老師總結(jié)的家長問答錄：
   Thanh：給孩子買了一個玩具小汽車，玩夠后，孩子會要求家長再買另一種式樣的玩具車，比如卡車，或更大號的小汽車，玩夠后又會提出要求，買一個救護車，或消防車，再以后又會要遙控汽車，孩子的要求會沒完沒了。
     如果給孩子幾塊木頭（把樹干鋸成一段一段的木頭），孩子可以發(fā)揮想象力，把某個木頭想象為小汽車，下次又可以想象為卡車、救護車、消防車－－，一方面家長節(jié)省了開支，另一方面更重要的是激發(fā)、豐富了孩子的想象力。
     家長問：可是玩具小汽車能夠讓孩子了解汽車的細節(jié)。
     Thanh：是的，但是現(xiàn)成的玩具小汽車不能激發(fā)孩子的想象力，不能帶給孩子內(nèi)心的活動，現(xiàn)代社會給予孩子太多的完成品，孩子和完成品之間沒有聯(lián)系，玩具小汽車是工廠制造好的，孩子只是被動接受，他和小汽車之間的關(guān)系是疏遠的。而把一段木頭想象為小汽車，卻是孩子努力的結(jié)果。
     想象力和創(chuàng)造力是密不可分的，想象力豐富的孩子，創(chuàng)造力一定較強。
     家長問：我的孩子看見商店里的某個玩具，又吵又鬧，一定要買怎么辦？
     Thanh：商店里的玩具都是來自工廠，工廠生產(chǎn)商品的目的是為了賺錢，他們會請來心理學家和設(shè)計家一起工作，怎樣使產(chǎn)品具有誘惑性，讓孩子看到就想買。美國已經(jīng)有好幾起案例，有人起訴兒童玩具工廠。
     孩子還小，不明白什么對他有益，什么對他有害，做父母的要有權(quán)威，如果明知一件事情是錯誤的，內(nèi)心就要堅定，不能因為孩子哭鬧就妥協(xié)。這時父母可以轉(zhuǎn)移孩子的注意力：“我?guī)闳コ靥廖锅喿樱喿羽I了，我們?nèi)ベI個饅頭，走，鴨子在等我們呢。”媽媽的態(tài)度一定要溫柔而又明確，是出于愛才不讓孩子買玩具的。

我愛寶寶

問：母乳多久合適？
   唐：母乳應(yīng)該喂養(yǎng)到9個月到1歲，從9個月開始，就慢慢地轉(zhuǎn)換，是慢慢的換。在傳統(tǒng)上有時幾歲的小孩都還在吃母乳，這樣孩子長大會很難找到自己獨立的思考和想法，做事情要依賴媽媽來做出評價，這與當時不尊重個體的社會環(huán)境是相適應(yīng)的。但現(xiàn)代社會已經(jīng)發(fā)展成為尊重獨立、尊重個人的存在的社會，過晚斷奶不利于孩子“我”的建立，阻礙了孩子個體的、個性的發(fā)展，對于斷奶較遲的孩子，遇到困難的時候會缺乏自主性。
   很多時候是媽媽斷不了奶，讓孩子獨立，媽媽會感到困難，有時候媽媽會把自己作為喂奶的工具，將自己的需求與孩子的需求混淆起來。事實上，孩子6個月時就可能對母乳不滿足了，會邊吃邊玩，9個月時可以開始一半人工一半母乳，孩子會傳達出這些信息的。
  問：我的孩子三歲半，有時他會用大哭威脅我們，不答應(yīng)他的要求就哭，一滿足就馬上不哭了，如果不理他，他會說媽媽你不能這樣讓我哭。作為成人該怎么辦，是對他的愛太多了，還是太少了？
   唐：三歲半的孩子還在對“我”的認識階段，或者雖然已經(jīng)過了這個階段，但這個階段已經(jīng)形成的一些習慣可能還會有延續(xù)，他還會去做。作為三歲的孩子可以告訴規(guī)范、紀律，當然要用清晰、親切的語氣告訴他，而在三歲之前一般用身體去引導，不和他們講道理，三歲之后可以用語言告訴規(guī)則。
像你這種情況多半發(fā)生在規(guī)矩的引導過程中，事實上你不用說得太多，或?qū)⑺吹煤車乐?，如果你知道他可能會提出什么“無理要求”時，你應(yīng)在他“做”之前就防范杜絕。如果你想建立你的界限，你可能需要不斷的重復去建立它，要用你的行動去建立你的界限。
   他哭的時候，你不需要跟他說：“好，你哭吧”，你說的時候?qū)嶋H上是和在他對抗。就像一個花瓶放在那，你怕被他打破，你不用說“你要小心不要把它打破了”什么的話，你直接將它收起來，讓他看不到，放在柜子里面鎖起來，然后拿出其它好玩的玩具給他玩，或者將他抱到外面，“好天氣，讓我們?nèi)ド⒉桨伞?，轉(zhuǎn)移他的注意力。建立規(guī)則，需要一個過程，我們也要傾聽孩子哭鬧背后的需求，也許他需要好的玩具，或者有人陪他玩。
  問：有一個4歲多的孩子要求家里面的人不吃飯，否則就哭鬧，怎么辦？
  唐：這在中國發(fā)生有普遍性，每個孩子都是小皇帝，因為他是獨生子女，他成了家庭的主宰，孩子因為得到了太多愛的表達和關(guān)注而肆無忌憚。對于4歲多的孩子不應(yīng)該有這樣的行為。作為成人我們應(yīng)該很堅定：給予愛，很多的愛，但同時應(yīng)該很嚴格，大人應(yīng)該表現(xiàn)出一個“我”的成人狀態(tài)，因為孩子的“我”還沒發(fā)展出來，他現(xiàn)在還不知道什么對他是好的，不是孩子在引導成人，是成人在引導孩子。
   張莉：家長在孩子面前扮演著不同的角色：在精神層面上我們是平等的，我們要去尊重他，要尊重所有孩子；在生活經(jīng)驗上我們是權(quán)威，我們的經(jīng)驗遠超過孩子，我是主導，我是老師，由我來決定你吃什么，喝什么、玩什么，在這方面孩子需要成人的保護，成人有責任照顧好自己的孩子，很中心地由成人來決定孩子吃什么，玩什么；在成長方面孩子是我們的老師，我們從他身上不斷地反省自己，去學習、觀察他。我們往往錯位了，在生活經(jīng)驗上，我們讓孩子來做引導，讓孩子來決定他吃什么，喝什么、玩什么；或者有時在精神層面上，我們認為孩子屬于我們，我們可以要求他怎么樣；又或者在成長方面，我們?nèi)ァ敖獭焙⒆釉趺丛趺礃?，而實際上成長方面，我們是典范，成人做到了孩子才能做到。我們千萬不要錯位了！作為孩子的父母都要反省自己是否錯位了！

我愛寶寶

與唐老師的座談筆錄
   張莉：對于唐老師所講的內(nèi)容，我們盡可能地把它吸存到自己的內(nèi)在中，慢慢消化，慢慢去體會。也不要著急，哇，老師講了那么多問題，我的孩子有這樣有那樣的問題，哇，完了，也不是這個樣子的，她講的這是普遍狀態(tài)，比較極端的狀態(tài)。每個孩子都是小天使，每個孩子都在學習怎樣做一個社會人、地球人，我們盡最大可能去滋養(yǎng)她們，去幫助她們，讓她們在漫長的人生中，慢慢去領(lǐng)悟和成長。所以也不要給自己太多的壓力，可能媽媽現(xiàn)在已內(nèi)疚極了，恨不得把自己劈成兩半。不要內(nèi)疚，只能說我有這個緣分與我的孩子相處，我有這個緣分和我的孩子一起成長，承擔我該做的責任，盡量使自己更加的完善些，這是我們在現(xiàn)實世界中對孩子的愛。
　 問：現(xiàn)在有一種說法，可以讓嬰兒水中生產(chǎn)或在溫水中游泳，現(xiàn)在有實驗讓孩子一生下來就游泳，依據(jù)是六個月以內(nèi)，嬰兒有游泳的本能。在國外是恒溫的消毒后的水，將整個小孩都放在里面，據(jù)說是安全的，給孩子營造母體的安全感，這是水中生產(chǎn)的延續(xù)性實驗，現(xiàn)已進行商業(yè)推廣了。
唐：我剛剛成為祖母，得到了我的孫子，兩個星期以前我兒子寄了封E－MIAL給我，說有嬰兒游泳俱樂部，可以讓兩個月的孩子游泳，他好幾個朋友都想?yún)⒓?，希望聽聽我的建議。對我來說這是個震撼，是個不可思議的事，我的回答是：第一點任何的“教”，對這么大的孩子都不合適；第二點作為培養(yǎng)感覺來說，這么大的孩子最需要的是擁抱，用雙手去擁抱，給她們安全感覺，而不是讓她們暴露在水、空氣等自然元素里面；第三點像媽媽的羊水的那樣溫度的水，仿佛是為了要把孩子帶回媽媽的子宮里面。為什么要這樣呢，應(yīng)該往前走，而不是往后走回到母體中。
    這個網(wǎng)頁介紹是讓媽媽抱著孩子在一種特制的恒溫的水里，即使這樣我都認為是不正確的，因為這時的孩子最需要的是呆在家里面，被包裹得緊緊的，被呵護才能讓他的感覺全面去發(fā)展，這與過早的讀寫計算等智力開發(fā)沒有兩樣，無非就是以新的方式，教她們游泳而已。
   沒有理由讓孩子呆在水里，她最需要的還是和媽媽在一起，如果把孩子自己單獨放在水里，孩子會有一種被丟在一邊、被遺棄感覺，這么大的孩子最安全的就是和媽媽在一起，呆在媽媽身邊。和這個完全不同的是我們的營養(yǎng)液，給孩子泡營養(yǎng)液是對孩子的呵護。
    剛出生的嬰兒實際上在一個星期或兩個星期內(nèi)都不應(yīng)該洗澡，很多人認為羊水可以滋養(yǎng)剛出生的嬰兒，不應(yīng)把它擦拭干凈，唯一需要清洗的是大小便以后的區(qū)域，用油或干凈的棉布或溫暖的水將它擦拭干凈。甚至有人會不給孩子洗澡，直至1個月后，這些都是在滋養(yǎng)孩子皮膚。1個月后可以給孩子洗澡了，也是用小浴盆，放一點點水，最多不超過5分鐘，也不是每天都洗，而是一個星期洗一次，或者用手巾或柔軟的海綿輕輕地擦，至少在4－6個星期以前都是用這種方法洗，直到幾個月后，孩子可以完全洗澡才放到水里面，但水不能太深，媽媽可以抱住，讓她覺得安全。
    溫水洗澡應(yīng)該是很舒服的，但應(yīng)該是在孩子的小盆子里洗，而不是在大澡盆里洗。直到孩子適應(yīng)了水，媽媽可以和她一起進入大澡盆洗，讓孩子慢慢地適應(yīng)水。在孩子1歲半到2歲半前都不應(yīng)該把孩子帶到游泳池里面去，有很多時間讓孩子去學游泳，而且孩子的天**游泳，作為成人不要著急。
   在人類早期的歲月里，最重要的是被呵護、被滋養(yǎng)，而不是去學什么東西，現(xiàn)在太多的信息，讓我很擔心我的孫子。（笑）

我愛寶寶

再其次是“味覺”，味覺要通過水來實現(xiàn)，感受味覺的舌頭上的味蕾只能識別溶于水的味道，味覺和嗅覺也是緊密聯(lián)系的。味覺表面上是人對食物的體會，但人們忽略了味覺的另一方面的內(nèi)在聯(lián)系是生活品味和藝術(shù)品味等。英文中的Taste就包括了這兩層意思。很多民族都把藝術(shù)融入了飲食文化，講求色香味俱全的中華飲食文化把人的感覺發(fā)展到了極至。
危害味覺發(fā)展的因素有：所有菜都做成一種味道，工業(yè)食品和垃圾食品，罐頭、袋裝零食和速食食品；過重的、過復雜的味道；使用味精；沒有品味的判斷；不得體的做法；不美的環(huán)境。
如何滋養(yǎng)：原始、簡單、天然的食物，經(jīng)過適當方式讓不同菜中自然的味道呈現(xiàn)出來，自然綠色食品和在大自然中體會自然的氣息是發(fā)展兒童高尚味覺（品味）的好手段；優(yōu)美的環(huán)境，對美有品位的判斷；和孩子們一起做一頓飯，讓她幫忙揀菜、洗水果，讓孩子一起參與做飯的過程，擺桌子、碗筷，和孩子一起烘烤面包，規(guī)律地吃飯，餐前語讓孩子感激食物。
還有“嗅覺”，嗅覺是通過空氣和外界聯(lián)系。嗅覺的體驗跟感覺有著直接的聯(lián)系，人一旦聞到熟悉的氣味，就會對氣味進行分析和判斷，是什么東西產(chǎn)生的氣味和這種氣味形成的原因與過程怎樣。聞到不熟悉的氣味，有助于對所接觸的物體的記憶。現(xiàn)在有很多化工產(chǎn)品發(fā)出各種強烈氣味污染了人的嗅覺，使人逐漸失去通過嗅覺來認識自然的能力，很多孩子連泥土的味道都無法辨別更不用說花草的味道了。
嗅覺不僅是人的普通感覺，靈敏的嗅覺也是人的智慧之一，缺乏嗅覺的敏感就缺乏對自然的聯(lián)系。如果在家庭和學校的日常生活中，用的和吃的以自然物質(zhì)為主，不但對人的健康有利，對發(fā)展人的感覺也非常重要。人的感覺是構(gòu)成美的基本因素，從幼兒開始就應(yīng)當注意培養(yǎng)孩子的各種感覺。
危害嗅覺發(fā)展的因素有：不新鮮的空氣，不自然的氣味；化學制品的氣味和工業(yè)污染造成的氣味；讓孩子感到難受的印象和做法；使用人工香氣和空氣清新劑；讓氣味過分濃烈。
   引導嗅覺發(fā)展的因素有：體驗各種各樣植物的氣息和天然食物的氣味，清潔的家庭環(huán)境、新鮮的空氣、干凈整潔天然的味道，不使用化學的清潔劑，不能用人工的香料，迭迭香等即使是天然的味道也不能太強烈。
   然后我們來講初級感覺，對于年幼的孩子尤為重要，對于0－7歲的孩子，成人所作的任何活動都要問自己是否有助于提升這四種最基本的感覺，我們也應(yīng)看到是在什么地方，讓這些感覺受到了傷害？如何去彌補？
   觸摸感，如何發(fā)展，要做到的是多觸摸，但注意將包含愛的觸摸與有害的觸摸相區(qū)別，有害的觸摸包括：⑴無愛的觸摸，不能像觸摸凳子一樣觸摸孩子，有些保姆雖然很盡職地做撫觸，但可能未包含愛，這也是有害的，所以要小心地把孩子交給你信賴的人；⑵心不在焉的觸摸，抱著孩子做其它的事情，雖然肢體在接觸，但心卻是疏離的，也是有害的；⑶體罰；⑷身體虐待或**；⑸成人之間的暴力行為，不一定是針對孩子的，只要是在孩子周圍發(fā)生的。
   缺乏觸摸感可能導致的表現(xiàn)：有的孩子對觸摸高度敏感、對抗，不喜歡別人碰觸自己；有的孩子總是腳不停手不住，進入教室總是無意識地摸這摸那，或敲打一下同伴，告訴他不能這樣做時，他總是說我什么也沒做??；有的孩子總是爭搶東西；有的孩子沒有界限感，拿別人的東西，或到不該去的地方，明知犯規(guī)還要做；有的孩子非常貪戀別人的觸摸；有的孩子皮膚容易過敏，當身上有傷口，或被蚊蟲叮咬后對傷口和紅腫的膿胞不停地抓撓，直至傷口破裂或膿胞出血也無法停止；有的孩子愛咬人，有的孩子愛吃手指，這可能與缺乏母乳喂養(yǎng)的觸摸有關(guān)。男孩表現(xiàn)為多動癥或注意力渙散，女孩常常表現(xiàn)為內(nèi)向害羞和膽小，這都是焦慮的表現(xiàn)。
   危害觸摸感的一些因素：給孩子他需要的物質(zhì)卻不給溫暖；保護過多或者孤單太多；接觸不是為了愛護小孩，而是為了大人情感的滿足。
   如何幫助滋養(yǎng)：經(jīng)過產(chǎn)道的自然生產(chǎn)，在出生過程中感受到產(chǎn)道的擠壓；給予更多的擁抱、觸摸，讓孩子在一個人單獨待著和與成人在一起并被保護著之間轉(zhuǎn)換；讓孩子在單獨一個人與身體溫暖的接觸之間轉(zhuǎn)換；讓孩子在擁抱和放開之間轉(zhuǎn)換。缺乏觸摸感的一個原因就是疏忽，孩子小的時候和媽媽在一起是最好的，非常小的孩子在2歲之前需要1對1的照看。當孩子應(yīng)該做某事或不該做某事時，都要拉著他的手去做或不做。更多的按摩，與孩子更多的身體接觸，用舒適的布包裹孩子，當孩子身體不舒服時或者狀態(tài)不是太好時泡營養(yǎng)澡。（隨季節(jié)適宜的溫度，1升新鮮牛奶，1個土雞蛋，1個檸檬切成兩半擠汁，1大匙蜂蜜，雙手用∽進行攪拌7的倍數(shù)，讓孩子泡10－15分鐘，可以7天為周期連續(xù)泡7周）泡完澡后，將孩子裹在浴袍里，溫暖地放在床上睡覺。做手指游戲，玩天然玩具，如木頭、絲綢、布、沙、石頭等，水、沙也都有利于對孩子的滋養(yǎng)。
    生命感：本質(zhì)是身體是自己的家，在家里很快樂。在每天的固定時間作某事，是內(nèi)在感覺良好和快樂的狀態(tài)。
生命感缺失的原因包括缺失韻律，給孩子過多的選擇會攝取走太多的生命感，太多的色彩轟炸孩子、電視、家庭暴力、離異的家庭、與父母分立過久等，孩子需要父母的生命力的滋養(yǎng)。過度強勢支配欲望強烈的父母帶給孩子太多的威脅、恐懼，常常對孩子說：“如果…我就離開”等諸如此類威脅的話語。經(jīng)常的搬家，過多的外出或在路上奔波；時間過于緊迫和被驚嚇；過多的課外活動，輾轉(zhuǎn)于各種才藝班；成人的暴力行為，對孩子都不好，要讓孩子感覺到我的身體就是我的家，感到很舒服。
   生命感缺失的表現(xiàn)：做事沒有精力、疲憊，無聊不知干什么，變得非常粘媽媽，總是在不停的抱怨、擔憂，緊張和不安，或者當有什么需要得不到滿足時就煩躁、焦慮，強烈的占有欲，把所有玩具聚在自己周圍，或者總是和成人對作干，或者不能被拒絕和否定，這是孩子在逃避痛苦，逃避傷害，他的內(nèi)在是不快樂的有多動癥的孩子都是生命感的缺失。現(xiàn)在越來越多的孩子遭受著生命感缺失的痛苦。
   如何幫助滋養(yǎng)：⑴建立韻律和節(jié)奏：韻律帶來生命感，韻律創(chuàng)造生命內(nèi)在器官的和諧，有規(guī)律的作息節(jié)奏、相互信任的生活氛圍，跟時間、地點有關(guān)的安排都有規(guī)律，將韻律貫穿生活的各個時段，不管在家里或教室都創(chuàng)造一種干凈整潔平和的有序平衡。在日常生活中，吃飯尤其重要，規(guī)律的用餐，食物散發(fā)出來的氣味，也滋潤著孩子的嗅覺和生命感。⑵作為成人我們不要限制孩子，不要過多保護，要提供藝術(shù)性的和諧活動和游戲，讓孩子感受晨圈的快慢節(jié)奏的變幻，給予營養(yǎng)浴、童話故事、英雄故事的滋養(yǎng)，讓孩子體會到痛苦與不幸的存在，以及戰(zhàn)勝它們的喜悅與希望。⑶對于多動癥的孩子，生活就是混亂、痛苦，家長、老師會因為他們而疲憊。但我們要了解他們內(nèi)心是持續(xù)的不快樂，他們只是不想去察覺這內(nèi)在的痛苦，通過不停的運動、尖叫、吼罵，不斷地說話來逃避感受痛苦，他們的內(nèi)在實際上渴望被愛、被關(guān)懷，渴望成為一個好孩子，但行為無法控制，仿佛對別人的批評、懲罰滿不在乎，缺乏自我尊嚴，實際上他內(nèi)心是非常恐懼的，因為他總是被排擠，所以他們的表現(xiàn)常常是惡性循環(huán)。對于這樣的孩子，我們應(yīng)：①理解他們，認識到所有的行為都是因為缺乏生命感；②不要予以太多的期望，無條件地去愛他、接納他，給予他特別的愛，他們最需要的是成人的理解和接納，如果成人能處理好，給予更多的感激和欣賞，這些孩子可能發(fā)生戲劇性的轉(zhuǎn)變，向我們展現(xiàn)他真正可愛善良的本質(zhì)。
   在現(xiàn)實中，缺乏觸摸感的孩子常常害怕單獨在一邊，一般喜歡圍繞著成人，需要被呵護和關(guān)照；而多動的孩子常常跑得遠遠的，需要成人的理解和寬容

我愛寶寶

其次是“思想感覺”，人是惟一能通過思想來溝通的生物。在溝通中必須感知自己的思想和他人的思想，才能與他人形成真實的接觸，史代納稱之為“對他人自我的感知”；缺乏這種感知可能會帶來疏離感，而無法與人溝通和獲得友誼。在當代社會，由于人與人之間太多利益沖突，人們之間的關(guān)系變得不可信任，疏離感困擾著家庭和社會的人際關(guān)系。
    要在早期發(fā)展這種感知能力，就必須給兒童創(chuàng)造人際接觸的機會。兒童的玩伴、祖母生日宴會之類家庭假日團聚或慶祝會，或家庭生活中的來來往往的社交活動等，都可以讓兒童與朋友、家人分享、體驗。這些共享的體驗能讓兒童發(fā)展出對他人需求的真實感知，而且能愉快地跟其他同伴產(chǎn)生聯(lián)系。
危害思想感發(fā)展的因素有：沒有道德、沒有意義的行為；雜亂、沒有規(guī)律的思考；與他人不愉快的接觸過程；顛倒事物本來的意義；沒有道理和原因的聯(lián)系等。
    如何滋養(yǎng)：孩子還沒有思想感覺，我們成年人要通過清楚地表達對各種事物的看法來展現(xiàn)給孩子一個有意義的思想。孩子在不停地吸收成人的思想和言行舉止，如果成人愛閑言碎語、搬弄事非，孩子也會成為一個愛告狀，說閑話的人，成人一定要注意自己的言行，成為孩子的榜樣。成人談一些貼近孩子務(wù)實的事情，孩子吃飯時，餐桌談話要與孩子相關(guān)，談?wù)撆c孩子有關(guān)的并且能理解的事，不能談“人智學”等諸如此類抽象的精神方面超越孩子理解范圍的事情；創(chuàng)造與他人愉快接觸的機會；講述真理和正確的道理；不同事情之間的比較；感受環(huán)境中不同事物間存在的關(guān)系。
    再次是“語言感覺”，它跟我們講話時的表達方式、表達思想的清晰度有關(guān)。我們通常說的語感，是語言的真正本質(zhì)，通過人的語言可以判斷人的個性特征和內(nèi)在本質(zhì)。語言的表達顯得非常的重要。如果父母能夠用適當?shù)恼Z言和適當?shù)姆绞礁⒆舆M行語言上的交流，不但可以培養(yǎng)孩子的語言感，而且還能幫助孩子認識世界和表達自我。這里談到的語言還包括肢體語言。由于語言是來自感受和思考，感受和思考又來自運動，所以運動做得好的孩子，語言理解能力也強一些。
危害語言感發(fā)展的因素有：封閉的表達；含糊不清的語言；沒有感情色彩的語言；過于平淡的、不讓孩子弄清大人心情的表情；撒謊，表里不一；對孩子用哄嬰兒的語調(diào)（這不是我們世界真實的語言，孩子是在成長中，應(yīng)該是向前發(fā)展而不是向后退縮）。
   如何滋養(yǎng)：用正常人的語速講述事情，描繪圖景，對孩子展現(xiàn)優(yōu)美清晰的成人語言，語言自然、真實、充滿想象力和色彩，使用熱情的說話語氣，在語言表達時加上身體動作和表情；心理想法和口頭表達統(tǒng)一、真實；感受有個人特點的個性化表達方式；順應(yīng)季節(jié)，描述季節(jié)，朗誦、背誦與之相關(guān)的詩歌、散文，一首關(guān)于秋天的詩，引導孩子去留心觀察秋天的美麗，會滋養(yǎng)孩子的語言感覺。
    再其次是“聽覺”，人通過聽覺，世界可以在人的內(nèi)在留下印象。聽覺有低級和高級之分。低級是只接受聲音，沒有感受。高級是能在聽到聲音后對聲音產(chǎn)生感受和理解。人耳朵能“調(diào)到”恰好的程度來感知世界的繽紛多樣。因此聽覺是人具有的無與倫比的重要感覺器官。聽覺沒有發(fā)展好，就會處在聽覺的低級階段，不能認真聆聽人們的談話，注意力不集中。
像大人一樣，兒童要體驗這個世界，就需要有真正能夠去聽的耳朵。但現(xiàn)在許多兒童有耳朵卻不想真正去“聽”各種聲音，更不愿意仔細聆聽。對周圍的聲音不關(guān)注?，F(xiàn)在很多人都很難注意到他周圍發(fā)生的事：不管是人的語言，還是腳步聲、風聲、雨聲、鳥叫聲、還是靜夜的無聲，他們的耳朵不能真正發(fā)揮作用。
    危害聽覺發(fā)展的因素有：過分刺激聽覺的聲音，如太大的聲響，太快的語速，沒有感情色彩的媒體聲效（磁帶和電子音樂）；含糊不清的語言；說話沒有感情；虛假的語言；噪音；隨便打斷別人的談話。
    如何滋養(yǎng)：⑴讓孩子去領(lǐng)略大自然的生機，流淌的河水、波浪的韻律、交加的雷電等，通過增加和大自然和諧相處的機會，讓感官敏銳起來，生動起來；⑵專心專注地聆聽孩子的談話，注意力就是愛，充滿興趣地了解孩子想做的事，不管孩子說什么都要認真聆聽，當孩子有話時可能成人正在做別的事情，請孩子稍等一下，處理完后再專心聆聽；⑶欣賞來自于人類特有的靈感而成的優(yōu)美音樂也是發(fā)展聽覺最佳的途徑，成人對孩子唱的歌，用不同樂器一起創(chuàng)造音樂；⑷對孩子說話要清晰，沒有清晰的語言就不能給孩子清晰的感受，在念或者講的時候讓速度適應(yīng)孩子的接受能力；⑸華德福幼兒園中講故事、晨圈游戲、老師唱的歌、適應(yīng)孩子年齡階段的樂器、老師的理解和聆聽都是在滋養(yǎng)著孩子的聽覺。

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⑵生命感：與觸感相聯(lián)系，生命感是一種對自我感覺良好的感覺，一個人通過他在整個身體里的生命感就能感受自己身體的生命狀態(tài)、平衡和自己身體各部分的合作。生命感告訴你什么時候累了，疲倦了，感受到自己的狀態(tài)是好還是不好；生命感告訴你：哪些是關(guān)心的？哪些是不友好的？哪些是沮喪的？生命感讓你學會聆聽自己的身體，了解身體的疲倦或不舒服。生命感的存在很多時候是無意識的。除非身體哪里不對勁了。如身體某部位生病了，這時候生命感就很靈敏，一旦生命受到威脅，人就會發(fā)出求救信號；人在臨死前能感到自己生命將要結(jié)束，這是生命感的本能反應(yīng)。如果人的生命感發(fā)展得不好，在身體某部位有問題的時候就可能不會做出正確反應(yīng)，往往導致病情被延誤。生命感也是生命體內(nèi)部自我平衡的載體，任何形式的失衡都能感覺到并做出協(xié)調(diào)。如跌傷的疼痛、受到打擊的痛苦、心情的波動等都能反映到思考從而影響到思想感覺。
       觸感和生命感與母親緊密聯(lián)系，現(xiàn)代的問題是童年太早，孩子過早地離開了母親，觸感和生命感沒有被充分滋潤。我們要做到的首先是保護孩子，其次是發(fā)展孩子的最初感覺，再次是治療被傷害的孩子。
      ⑶律動感、平衡感緊密聯(lián)系，平衡感又與重力相聯(lián)系，平衡感與地球中心相鏈接，與聽覺是同一個器官。要為孩子提供可以爬樹、爬墻的環(huán)境，發(fā)展孩子的運動感和平衡感。由于現(xiàn)代社會處于權(quán)利時代，所有人可以起訴所有人，出于安全考慮幼兒園一般不允許孩子爬樹、爬墻，雖然澳大利亞華德福幼兒園與家長有很好的溝通，允許孩子爬樹、爬墻，但政府已經(jīng)出面限制華德福幼兒園的做法，所以孩子爬樹、爬墻的情況越來越少，這會割斷孩子與大地的聯(lián)系。
     ⑷嗅覺，直接與情緒相關(guān)，喚起對往事回憶，人工化的氣味會污染孩子的嗅覺。
    ⑸味覺，什么是健康的味覺呢？意味著知道要吃些什么才能有健康的身體。而現(xiàn)代人的問題是吃進嘴的食物只以滿足舌頭上的味蕾為已任，沒有考慮到身體的接收。應(yīng)該給幼兒吃簡單的食物，品嘗食物的本味。味精在某些西方國家已被立法禁止，會導致各種各樣的癌癥，亞洲國家的任何餐館的每一樣菜都放太多的味精，不知是不是文化的原因，給孩子的食物中不應(yīng)放味精。
⑹視覺，嬰兒出生不久就能睜開眼看東西了。但他只是看，并不能進一步意識到這個世界的存在，也不能透過眼睛參與這個世界。一般長到六個月大之后，才真正的參與世界活動。要幫助孩子發(fā)展視覺能力，就得豐富孩子目前的以及成年之后的生活。大自然就是藝術(shù)家，大自然的優(yōu)美視覺感官印象能給人帶來和諧與藝術(shù)的感受。如果能把兒童引進這種藝術(shù)杰作中，深入內(nèi)心去體會，對兒童的視覺成長將會有極大幫助。現(xiàn)代工業(yè)社會的電視和電腦屏幕的快速閃爍的畫面對孩子的視覺非常不利，它會讓孩子視力迅速發(fā)展成熟，容易導致弱視和近視。
      ⑺溫暖感，與生命感相聯(lián)系，缺失會導致內(nèi)在世界的冷漠。
      ⑻聽覺，聽到聲音并且理解，孩子很小的時候就有聽覺，能聽到聲音，通過聲音進入更高層次的理解。各種汽車、廣告這些喧鬧的聲音對孩子是有害（公園里讓我們見慣不驚的游樂設(shè)施所發(fā)出的噪音實際在傷害著孩子，孩子喜歡的并不一定不是對他們有害的），作為成人要有清晰的發(fā)音，如果聲音不清晰，就不能給她清晰的感受，要使用有想象力的語言，是“人”的聲音而不是從CD、錄音機、電視里發(fā)出的聲音。
對小孩不要不斷的催促做某事，不要大聲責罵，不斷催促會使孩子失去平衡點，孩子是活在當下，不要讓孩子為了結(jié)果而做事。內(nèi)心平靜在功利社會的現(xiàn)實很艱難，需要成人做出選擇。

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第二節(jié) 十二種感覺
精神意味著更高的“我”，長大意味著用更高的“我”來管理自己的身體、控制自己的行動。
“我”通過感覺來強健，傳統(tǒng)的五種感覺：嗅覺、視覺、味覺、聽覺、觸覺是身體的感覺，華德福所講的十二種感覺包含精神的層面，分為三個層次：一是對自己身體的感覺，包括觸摸感、生命感、律動感、平衡感；二是中級的感覺，是對外界環(huán)境和世界的感覺，與感受相聯(lián)系，感受周圍的人、自然、環(huán)境，包括嗅覺、味覺、視覺、溫暖感；三是高級感覺，社會、社交型感覺，和思考有關(guān)，用來感知人類社會，感受他者，包括聽覺、語言感覺、思想感覺、自我感覺。
華德福背后的理念是通過這十二種感覺感受世界，0－7歲以第一層次的感覺為主，它們是最基本的感覺。人生的頭七年非常重要，所有的教育和體驗伴隨一生，童年要把這四種感覺發(fā)展起來，其它的感覺才能逐漸發(fā)展。第三層次的高級感覺在高中、大學階段逐漸成熟，但到了一定年齡并不意味著自我就隨之得到構(gòu)建，也可能受到破壞，即使成人也可能無良好的自我感覺。
觸摸感→自我感覺；
生命感→思想感覺；
律動感→語言感覺；
平衡感→聽覺；
⑴觸摸感：我們用我們身體的一個器官――皮膚來感覺。閉上眼睛，通過皮膚撫摸自己，會有一種“關(guān)心”（生命感）、平滑（律動感）、溫暖（溫度感）、界限、分立（自我感覺）的感覺，所有的感覺都是各種感覺的綜合反映，“我”在這里，連接的同時又有分離，有和外在產(chǎn)生連接的渴望，又有對外在進入時的抗拒。
還未學會走路的孩子與人交流的方式是伸出雙手請求大人摟抱，跟自己交流的方式是摸自己的身體或吃自己的手指。如果孩子在早期缺乏跟父母直接接觸（擁抱，撫摸，按摩），不但會影響到孩子的觸感發(fā)展，更會影響到跟父母的溝通，會讓孩子缺乏安全感。學齡前的孩子是通過觸感來認識了解大自然和這個世界的。碰到他們熟悉和喜歡的東西就會抓住不放，對不熟悉的一些東西感興趣，一定是這些東西給他們的感覺很好，而不是因為他知道這些東西的用途很好或很好吃。很多父母不經(jīng)意地忽視了孩子這些微妙的需求，用“不許動”來打發(fā)孩子的好奇心，甚至用更粗暴地方式對待孩子這種天性。三歲之后的孩子，觸感的需求發(fā)展表現(xiàn)出強烈參與生活的愿望，那就是大人做什么事，小孩都要模仿去做,比如一般的家庭日常生活活動，洗碗、做飯、掃地、接電話等等，這時就要更要注意去引導他。
觸感不是一種單一孤立的感覺，而是一種感覺的有機體，是最早發(fā)展出的“我”和世界分離的界限。是“我”的最早的發(fā)展。它和生命感，溫暖感聯(lián)系緊密。觸摸，有積極的、溫柔的，它能讓孩子感受到被愛和被關(guān)懷，幫助孩子感受自我，找到自我，被愛和被關(guān)懷的孩子才能找到自我；
觸摸，有消極的、強烈的、讓人害怕的、疼痛的，包括肢體虐待、體罰。孩子與周圍世界發(fā)生的一切是敞開，周遭發(fā)生的一切都會被吸收，影響他們的身體構(gòu)造，對于小孩第一要務(wù)是保護他們，使他們處于安全的環(huán)境。

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（不能對孩子說不，并不等于不去制止孩子的某些行為，不等于縱容孩子，成人需要平靜和技巧，換一個方式堅持自己的行為，不能因為孩子的哭鬧而妥協(xié)，最好的辦法是成人很有趣味地去做另一件孩子也感興趣的事，轉(zhuǎn)移孩子的注意力?；氐郊椅乙策M行了實踐，一個事例是我2歲3個月的女兒在吃飯前又哭又鬧要吃棒棒糖，還在地上打滾，我隨手找了一個維族的帽子說這是小飛豬的床，小飛豬要睡覺了，七七快去找被子，拉著已經(jīng)安靜下來的她的手，找來紗巾疊成被子給小飛豬輕輕地蓋上，搖搖，又說小飛豬醒了要吃飯了，吃飯之前要干什么？七七大聲說，要洗手，于是我們又帶著小飛豬去洗手。另一個事例是要換奶瓶了，七七叮囑我買紅奶瓶，可商場里只有**、藍色的奶瓶，所以我只好買來了**奶瓶，晚上喝牛奶了，七七一定要用紅色奶瓶，也是又哭又鬧，還在地上打滾，她爸爸就生氣作要打她的樣子，我趕緊擋住了，說我們一起來做“身體游戲”吧，平時她最喜歡了，可這次她只是呆呆地看著我和她爸爸玩，偶爾還抽泣，但慢慢安靜下來了，我抱她過來，她也玩興不高，還是低低的重復“紅奶瓶”、“紅奶瓶”，我抱緊她說媽媽也喜歡紅奶瓶，可沒有買到，沒關(guān)系，我們自己做一個吧，然后輕輕摘下一片玫瑰的花瓣，將那一抺鮮紅粘在奶瓶上，啊，這就是我們的紅奶瓶！真美呀！七七點點頭接過她的“紅奶瓶”安安靜靜地喝牛奶了。我不知道這樣做是不是對孩子的妥協(xié)，但她也許隱約會感覺到有些事非人力能實現(xiàn)時，我們可以換一種方式去實現(xiàn)它，人生需要靈活性。）
3歲時意識到“我”在這里，開始觀察周圍的世界，開始自由地玩耍，這時需要適當?shù)耐婢?，是進幼兒園的成熟時機，這個階段雖然有一群孩子在玩耍，但更多的是自己和自己玩，自己和自己說話。
3－5歲是幻想與想象的黃金時期，就像飄在空中一樣，一會這樣，一會那樣，她的工作就是玩，純粹的玩。讓她吃飯，她會說“我正在忙著呢”，正忙著玩。玩具應(yīng)是未完成的材料，一塊布，可以是娃娃，可以是吃的東西，可以創(chuàng)造出各種各樣的玩法。這個時候孩子是在對生活的體驗、自然的體驗和人與人之間關(guān)系的體驗中進行的模仿和吸收的，內(nèi)在越豐富，越能夠在發(fā)展中創(chuàng)造出思考的能力。
4－4歲半，喜歡扮演各種社會角色，喜歡和人交流，社會性增強，小朋友之間喜歡交換玩具，有一些協(xié)商啊、討論啊之類的交往。
5－7歲，進入“微型青春期”，有點類似12歲那個階段，不知道該玩什么，總覺得什么都無聊，以前好玩的可以是任意東西的布，此時認為：“不就是一塊布嘛”，沒意思透了，幻想的快樂離開了，看到了現(xiàn)實世界。這是一個危機時刻，充滿了破壞感，可能持續(xù)2－3個星期或5－6個月。這個時候的孩子愛在一起交談、喜歡批評別人。如果說3－5歲時感到一切都很好，生活在幻想的快樂王國，5－6歲時就沒安全感，感受到“我”與周圍世界的分立與界限。當度過這段時間后，幻想就會發(fā)展為想象力，想象力不同于幻想，它是先有這種想法然后再去找載體，可以在談話中把各種各樣的想法組織起來，然后去實現(xiàn)它。她可能會告訴你，她想做什么事，誰做這樣，誰做那樣，最后可能完成的情形是什么樣的。這時的孩子渴望做現(xiàn)實中真正的事情：縫紉、木工、烹飪、園藝等等，不再滿足于“過家家”等這些她們認為小孩子做的事情。
7歲進入換牙期，是一個非常關(guān)鍵的標志，這是思考能力發(fā)展的標志，伴隨著換牙，腿更長了，更瘦了，準備進入學校參加一年級的學習?！?br/>

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2006年11月培訓
第一節(jié)　0－7歲
華德福教育背后支撐的理念與目前兒童心理學有相似之處，不同在于華德福側(cè)重于對人的本質(zhì)的了解。通過史坦納博士對人類本質(zhì)的研究，認識到人是由身體、心靈、精神組成，教育首先要探究孩子的本質(zhì)是什么，什么是孩子，THINKING、FEELING、WILLING三者同等重要。華德福是這三者并重的教育，只是針對孩子的年齡特點各有側(cè)重。
21歲標志人的成熟，21歲之前是學校教育，21歲之后是自我教育。0-7是人生的早年，7-14是中小學教育階段，14-21是高中大學教育階段，在0－7歲又可劃分為0-3、3-5、5-7這三個階段，以上年齡的劃分是孩子普遍的規(guī)律，具體到每個小孩有自己特殊的時間段，我們是在普遍的規(guī)律中去探索、認識具體的某一個孩子。在現(xiàn)代社會，孩子往往表現(xiàn)出早熟，0－3歲可能提前至2歲半甚至于2歲左右。（華德福認為7是個非常重要的數(shù)字，因此也將教育目標用7來區(qū)隔，而分成3個階段的課程，從0到7是初階基礎(chǔ)，7到14是中階，14到21是高階，這里面有一套完整的世界觀。）
0－3歲
什么是“長大了”？“長大了”意味著為自己的行為負責，有一個更高的“我”控制我們的行為。在幼年時，孩子的自我并沒有進入到他們的身體里，成人的責任是幫助孩子逐漸地融入自我，慢慢地能把握住自己。孩子成長都有里程碑，在這個點上，孩子會有明顯變化，不能逃避和遺漏。
從受孕那一刻開始，母親的情況、狀態(tài)、選擇，以及母親與周圍環(huán)境的關(guān)系；出生的方式的選擇，在家還是醫(yī)院生產(chǎn)，經(jīng)過產(chǎn)道的自然生產(chǎn)還是剖腹生產(chǎn)；哺乳的方式，媽媽親自哺乳還是交給奶媽哺乳，或者是人工哺乳，都隨時隨地影響著嬰兒。
小嬰兒完全依賴于周圍的世界，3個月時會翻身、抬頭，對周圍感興趣。
爬，×交叉時，“我”進入了，許多孩子由于被過度保護，沒有經(jīng)歷爬行期而直接開始學走，讀寫方面的問題就來自于”爬”的缺失，不過在以后的每個階段都可以彌補：經(jīng)常做×交叉練習（如左右甩手走正步、音韻舞的∽，注：我覺得扭秧歌也類似），×交叉練習能幫助左右腦聯(lián)系，集中注意力就是發(fā)現(xiàn)自我。
1歲時能夠直立、走路也是重要的里程碑，行走的平衡過程就是“我”的逐漸展現(xiàn)，讓孩子使用學步機、過早的兒童杠桿、學步繩都是讓“我”進入的障礙。
1歲半時是語言發(fā)展的里程碑，這時需要成人使用清晰的語言成為嬰兒模仿的榜樣，要創(chuàng)造好的語言環(huán)境，多對孩子說話，不要用兒語。
直立行走讓雙手得到了自由，手作為肢體語言用于表達，嬰兒渴望表達他的感受，當手的表達不能滿足時，出現(xiàn)了語言，語言來自于走路；而當從單個的語音到兩個單詞以上的發(fā)音，就融入了嬰兒的思考，思考從語言開始。所以孩子的發(fā)展規(guī)律應(yīng)是：運動—感受—思考。正常的應(yīng)該是走路先于說話，有些孩子出現(xiàn)語言問題可能就來源于早年走得不夠，動得太少。
2歲時開始說“我要…”或者是“我不要…”，這是西方說的魔鬼年齡，進入了固執(zhí)期，這是孩子的一個重要里程碑，說明第一次認識到真正的“我”，每一次說“我”或“我不”，都是在強化自我的存在，是對自己身份的認證，如果家長加以打擊，孩子內(nèi)在的力量就會被削弱。這個階段，一般有六個月的時間，如果在這個階段受到壓制，15歲時可能重演，孩子會用更強烈的方式來表達自我，那個時候的破壞力量更強大，情況更糟糕。

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11、幼兒園的家長總是擔心孩子的吃、喝、拉、撒、睡，可不可以對孩子強迫飲食？
家長要保證孩子到校時穿著足夠溫暖，不能逼孩子吃任何東西，除了藥。
12、華德福學校有無學生守則，對于孩子們的粗口怎樣阻止？
美國有一本書，不知道翻譯到中國沒有？《你是孩子的第一位老師》這一本好書，有不少實例，我們每一位家長都應(yīng)該讀一讀，可以幫助我們找到一些應(yīng)付具體問題的辦法。
“好像這不是好聽的語言”，“這么說沒有創(chuàng)造力，我們可以試試更加藝術(shù)化的語言”，建議家長還是可以通過教育型故事來引導孩子，不要硬碰硬！
華德福的自由理念讓家長擔心孩子沒有受到足夠的約束，但我們是有原則的，任何一個學校都有自己基本的規(guī)則，我們希望讓孩子是自內(nèi)在自發(fā)地意識到不應(yīng)講臟話，而不是以外在的規(guī)定強制他們不講臟話，希望讓孩子自己去發(fā)現(xiàn)，去辨認什么是美的語言，什么是惡的語言。
一年級的時候，一個孩子打了另一個，老師讓打人的孩子休息一下，就像裁判給的紅牌，你出局了，不能再參與這項游戲了，我們有規(guī)則，但不會懲罰孩子。
讓孩子在內(nèi)在中建立規(guī)則，家庭文化、學校文化對孩子的潛移默化非常重要?！肮?，你怎么這么小年紀說出這么不好聽的話？”或是“這么可愛的孩子怎么會說只這么蠢的話?！币粋€孩子對另一個孩子說：“你是一堆屎。”“哈，他不是屎，他你是多么可愛的同學啊?！蔽覀円M力淡化孩子語言的傷害性，或者用諧音，或者用玩笑。
一般孩子在9歲左右愛講臟話，因為在這個年紀，他的自我意識得到加強，他希望從群體中脫離出來，家長不要將它當作一件很重大的事，會過去的，這是孩子成長的過程。
（雖然僅僅是一天的培訓，讓我感到快樂與收獲卻是如此之多，我非常感謝華德福學校引領(lǐng)著我走上這條自我成長之路，也感謝學校給了我向這么多個性色彩豐富的老師學習的機緣。徐添囑咐我，讓我整理筆記，我有些猶豫，畢竟作為一位媽媽，有太多的雜事纏身，整理筆記很累也很花費時間，但支持我在深夜2、3點鐘還坐在電腦前敲打鍵盤的力量，是我對華德福深深的感激和感受到的培訓的價值，我也是通過閱讀網(wǎng)友關(guān)于參加華德福培訓的貼子，而開始知道華德福教育的，我也希望借助我的貼子，能吸引更多的爸爸媽媽開始關(guān)注華德福教育，和我一樣沐浴在華德福純凈的天空下。還有，我的筆記也奉獻給我每一次在培訓中結(jié)識的朋友，相遇是緣，珍惜我們的緣分，這也是我做出努力的緣由，希望沒能參加此次培訓的朋友能通過我的筆記些許感受到培訓的點滴，希望和我一起聆聽培訓的朋友通過重溫而釀發(fā)新的感悟。
送人玫瑰，手有余香，一切盡在不言中。）